有 人 會 問 ： 個 性 天 生 ， 任 之 放 之 ， 反 璞 歸 真 ， 不 是 更 好 嗎 ？ 何 必 改 造 ？ 有 沒 有 可 能 改 造 ？
個 性 不 可 能 抹 殺 ， 卻 可 以 被 改 造 ， 猶 如 璞 玉 經 過 雕 琢 ， 不 會 失 去 其 本 質 ， 卻 能 使 其 光 澤 呈 現 ， 潛 藏 的 美 質 更 顯 露 ， 最 要 緊 是 自 知 優 劣 所 在 ， 然 後 去 蕪 存 菁 。 所 以 一 個 人 認 識 自 己 是 很 重 要 的 。
一 個 人 如 何 認 識 自 己 的 稟 性 ？ 據 心 理 學 家 估 計 共 有 十 餘 種 類 別 個 性 的 理 論 ， 有 分 為 四 型 、 三 型 、 兩 型 、 九 型 不 等 ， 有 些 大 同 小 異 ， 有 些 差 別 較 大 。 這 些 雖 然 都 是 人 為 的 劃 分 ， 並 不 完 全 準 確 ， 但 可 以 作 為 一 個 分 析 的 工 具 。 最 重 要 的 認 識 是 從 與 人 交 往 得 ， 知 已 可 以 幫 助 知 彼 ， 知 彼 可 以 幫 助 知 己 。 哲 學 家 齊 克 果 曾 說 ： 我 們 要 「 主 觀 」 待 人 ， 要 「 客 觀 」 待 己 ─ ─ 所 謂 主 觀 待 人 即 代 入 別 人 的 處 境 ， 客 觀 待 己 即 從 別 人 的 角 度 來 看 自 己 ， 能 如 此 知 己 知 彼 才 有 豐 富 的 收 穫 。
中 國 文 化 很 注 重 人 際 關 係 ， 個 人 的 人 格 靠 二 人 的 關 係 來 決 定 （ 例 如 五 倫 中 之 君 臣 、 父 子 、 夫 妻 、 朋 友 、 兄 弟 都 其 特 定 規 範 ） ， 可 是 個 人 若 沒 有 獨 立 的 個 性 ， 何 來 真 我 ？ 不 過 是 角 色 的 重 疊 。 善 於 扮 演 角 色 ， 跟 經 過 磨 練 而 成 熟 了 的 個 性 有 天 淵 之 別 ， 兩 者 同 樣 很 有 彈 性 ， 隨 對 象 的 轉 變 而 有 不 同 的 表 現 ， 但 扮 演 角 色 者 出 自 期 望 ， 禮 教 的 壓 力 ； 成 熟 的 個 性 則 出 自 甘 心 選 擇 ， 愛 心 的 動 力 。
有 人 說 十 五 歲 至 卅 五 歲 這 階 段 最 易 瞭 解 一 個 人 的 基 本 個 性 ， 人 長 大 了 不 是 更 成 熟 ， 就 是 更 懂 得 扮 演 ， 更 掩 飾 真 我 。 成 熟 不 是 收 藏 ， 乃 是 承 認 自 己 還 有 稜 角 ， 還 可 以 改 變 ， 還 可 以 為 了 愛 的 緣 故 放 棄 一 些 權 利 。
保 羅 在 哥 林 多 前 書 九 章 十 九 至 廿 二 節 有 很 好 的 詮 釋 ： 「 我 雖 是 自 由 的 （ 有 獨 立 自 主 ） ， 無 人 轄 管 ， 然 而 我 甘 心 作 了 眾 人 的 僕 人 ， 為 要 多 得 人 … 。 向 甚 麼 樣 的 人 ， 我 就 作 甚 麼 樣 的 人 。 」 這 種 「 彈 性 」 也 是 耶 穌 基 督 差 門 徒 出 去 時 勉 勵 他 們 要 「 靈 巧 像 蛇 、 馴 良 像 鴿 子 （ 太 十 1 6 ） 。 靈 巧 若 出 於 私 心 可 以 變 狡 骨 ， 若 出 於 愛 心 就 是 智 慧 。 馴 良 可 以 是 無 知 ， 但 出 自 成 熟 的 個 性 則 是 真 善 美 的 配 合 。
咀 嚼 生 命 糧 ： 林 前 九 2 4 - 2 7
